لطائف قرآنية

[..الميساء..] · منذ /12-Jul-2010

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.

.

الروح في القرآن

الروح في القرآن على عدة أوجه :

أحدها: الوحي؛ كقوله تعالى( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا ).

والثاني: القوة والثبات والنصرة، التي يؤيد بها من

شاء من عباده المؤمنين؛ كما قال

( أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ)

والثالث: جبريل عليه السلام؛ كقوله تعالى( نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ )

والرابع: الروح التي سأل عنها اليهود، فأجيبوا بأنها من أمر الله ، وقد قيل: إنه

الروح المذكور في قوله تعالى ( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفّاً ) .

والخامس: المسيح بن مريم عليه السلام. قال تعالى :

( إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ

رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ )

المصدر : كتاب الروح لابن القيم.

البأس في القرآن الكريم

جاءت معنى كلمة ( البأس ) في القرآن على 3 معاني

1- بمعنى العذاب

كقوله تعالى ( فمن ينصرنا من بأس الله إن جاءنا )

وقوله تعالى ( لينذر بأساً شديداً من لدنه )

2- بمعنى القتال والمعركة

ومنه قوله تعالى ( ولا يأتون البأس إلا قليلاً )

3- الفقر والضيق

كقوله تعالى ( مستهم البأساء والضراء )

والله اعلم..

الأصحـــاب في القرآن الكريــــم :

أولاً : قوله تعالى ( إذ يقــــول لصاحبـــه ) .

المراد به : أبو بكر .

ثانياً : قوله تعالى ( وما جعلنا أصحـاب النار إلا ملائكة ) .

المراد : الملائكـة وهم خزانها .

ثالثاً : قوله تعالى : ( وصاحبتــه وبنيــه ) .

المراد : الزوجـة .

رابعاً : قوله تعالى ( ما ضل صاحبكم وما غوى ) .

المراد : محمد عليه الصلاة والسلام .

خامساً : قوله تعالى ( ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار ) .

المراد : سكانهـا .

سادساً : قوله تعالى ( والصاحب بالجنب ) .

المراد به : الرفيق .

سابعاً : قوله تعالى ( قال أصحاب موسى إنا لمدركون ) .

المراد : قومــه .

حكمة جعل القرآن الكريم سوراً

1- التيسير والتشويق لمدارسة القرآن الكريم وحفظه .

2- التنبيه على أن الطول ليس شرطاً في الإعجاز .

3- التدرج في تعليم الأطفال من السور القصار إلى السور

الطوال تيسيراً من الله .

4- أن الكتاب إذا انطوى تحته أنواع وأصناف كان أحسن

وأفخم .

5- أن القارىء إذا ختم سورة أو جزءاً كان أنشط له

على الاستمرار .

6- الدلالة على موضوع السورة وأهدافها ، إذ أن لكل

سورة موضوعاً خاصاً وأهدافاً معينة .

معاني الفتنة في القرآن الكريم

تأتي بمعنى الشرك

كقوله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ).

وتأتي بمعنى الابتلاء والمحنة

كقوله تعالى : أن يقولوا آمنا وهم لا يفــتــنــون)

وتأتي بمعنى العذاب

كقوله تعالى : ذوقــــوا فــتــنــتــكم)

وتأتي بمعنى التعذيب والإحراق بالنار

كقوله تعالى ( إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات)

وتأتي بمعنى العذر

كقوله تعالى : ثم لم تكن فتنــتـهم إلا أن قالوا والله ربنا ما

كنا مشركين)

وتأتي بمعنى : العبرة

كقوله تعالى : ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين .

وتأتي بمعنى المرض

كقوله تعالى : أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين)

وتأتي بمعنى الهلاك

كقوله تعالى : على خوفٍ من فرعون وملأئهم أن يفتنهم)

أسماء اللوح المحفوظ في القرآن الكريم

1_الكتاب .

قال تعالى ( ألم تعلم أن الله يعلم مافي السماء والأرض

إن ذلك في كتاب ) .

2_اللوح المحفوظ .

قال تعالى ( بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ ) .

3_إمام مبين .

قال تعالى ( وكل شيء أحصيناه في إمام مبين ) .

4_الكتاب المسطور .

قال تعالى ( والطور وكتاب مسطور في رق منشور ) .

5_أم الكتاب .

قال تعالى ( وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم ) .

النبات في القرآن

تأتي كلمة ( النبات ) في القرآن على أوجه:

تأتي بمعنى الخلق

قال تعالى ( والله أنبتكم من الأرض نباتاً )

وتأتي بمعنى الغذاء

قال تعالى ( وأنبتها نباتاً حسناً ) .

وتأتي بمعنى النبات بعينه

قال تعالى ( فأنبتنا فيها حباً ) .

وتأتي بمعنى أخرج

قال تعالى ( كمثل حبة أنبتت سبع سنابل ) .

الحمد لله كلمة كل شاكر

قال بعض العلماء : إن الحمد لله كلمـة كل شاكر

قال أهل الجنة : الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن .

وقالوا : الحمد لله الذي هدانا لهذا .

قال نوح : الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين .

قال إبراهيم : الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل .

وقال داود وسليمان : الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده .

الحكمة من الاستغفار بعد قيام الليل

قال تعالى : (كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار

هم يستغفرون)

1- لجبر ما يقع من نقص في صلاتهم .

2- دفع العجب الذي قد يصيبهم .

3- لأنه وقت النزول الإلهـي .

,

,

م*ن